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本帖最后由 踯躅无仪 于 2015-11-29 17:00:54 编辑
前述时代不同，我们身处的背景也不同。而每一个当下的人，是很难看得透自己所身处的时局的人。
在很久的未来，后人再以历史的角度来看我们的时候。我们的很多行为或者问题，当那时的人的角度里，也会认为我们可能是错的。
就如同今天的我们自己，在面对我们所面对的世界。
我们现在看的文字资料叫历史。这其中有很多角度已经带入了作者的主观观点，如果基于作者的境界和角度不高，又基于个人的爱恨情仇，或讥笑成份，在某些表述里甚至会误导了我们。
如果我们把我们自己放在那个时代，我想我们也会有着和他一样的迷茫，我们也难以抉择。
可能，我们未必如他。
百度里的李鸿章ignore_js_opimg id="aimg_1315189"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315189869267bd8a02cd5222187b6c402a0d5f.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315189869267bd8a02cd5222187b6c402a0d5f.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315189869267bd8a02cd5222187b6c402a0d5f.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op李鸿章（1823年2月15日-1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动主要领导人之一，安徽合肥人。
淮军和北洋水师的创始人和统帅，洋务运动的领袖，官至直隶总督（相当于现在的军团司令员和几省的**），兼北洋商务大臣。
曾代表清**签订了《越南条约》、《马关条约》、《辛丑条约》、《中法简明条约》等。
李鸿章一些评价**首相伊藤博文视其为：大清**中唯一有能耐和世界列强一争长短之人。
慈禧太后视其为：再造玄黄之人。
与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为：“中兴四大名臣”。
与俾斯麦、格兰特并称为：“十九世纪世界三大伟人”。ignore_js_opimg id="aimg_1315193"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151937b0c5bca30e0885e9ac643a9eb125743.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151937b0c5bca30e0885e9ac643a9eb125743.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151937b0c5bca30e0885e9ac643a9eb125743.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op李鸿章在德国期间与俾斯麦合影
梁启超：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
凭什么写过一些历史人物之后，发现在写人物中有一个问题，就是如果不带有一些角度，是无法把一个人写完整的。
这不是在写书，而能通过有限的篇幅和文字，在一个特定的角度里，表述出一个活生生的人出来。很难。
所以，凭什么来写很重要。这就相当于写一篇文章前，得先理清一个框架，找到主干表述，再去丰富和润色其中的细节。
看过罗振宁的《迷茫时代的明白人：李鸿章》，让我有了更多的认识；下面就用我的角度来摘录和写写，写到哪是哪。
“**”李鸿章李鸿章活着的时候，被扣上了两顶帽子：**、误国权臣。这是有点不公平的。虽然这些条约是他签的，但根本问题不是他让这个条约签的。
打甲午战争，他说不能打，光绪皇帝跟英法可能打不过，还怕打不赢***，偏要打。结果输了。李鸿章为这事付出了职场上的代价，被革职了。事情还没完，慈禧还要他顶着头等权臣的帽子，去和**人谈判，跑去**签《马关条约》。在**，他还遇了刺。
关于《辛丑条约》，是慈禧把**这个摊子搞得一塌糊涂后，带着光绪跑去西安避难后，发电报叫在当时南方当两广总督的快80岁的李鸿章，从广东赶到**，在**条约上签的字。两个月后，李鸿章忧愤而死。
说到误国，根本原因归于**体系，及整个晚清的官僚。李鸿章后而是引导国家往*代化方向走的洋务运动的主要领导人。
李鸿章轶事1896年，李鸿章到俄国签《中俄密约》，俄国维物伯爵接待李鸿章时，问老爷子抽不抽烟？李鸿章说好。接着就跑出来几个陪行他的人开始伺候他抽烟，有的擦火、有的捧烟斗。李鸿章什么都不用动，就嘴动动就可以了。这一举动，把在一旁的维特伯爵给惊呆了，因为他从来没见过这种抽烟的架势。
法国驻**公使施阿兰，是个贵族后裔，比较年轻，火气很大。这些亲王和他打交道时都感动特别的头疼。李鸿章就主动请示去和他打交道。他往那儿一坐，就问：“小孩儿，你几岁了？”他是故意这么问的，因为西方人忌讳别人问他的年龄。接着李鸿章又说：“你不就是施阿兰吗？去年我在法国的时候，跟你爷爷谈了好半天呢。”施阿兰当即就俯首贴耳，在他面前没了脾气。ignore_js_opimg id="aimg_1315195"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315195c426ae858b8c4e1be66e0e5636272193.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315195c426ae858b8c4e1be66e0e5636272193.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315195c426ae858b8c4e1be66e0e5636272193.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op
还是在1896年，李鸿章在参加俄国尼古拉二世的加冕典礼。当天发生了踩踏事件，至2000多人死亡。见到这样情景，李鸿章就问维特伯爵：“这事儿你会报行给你们皇上吗？”维特说：“当然啦，这么大的事，死了2000多人呢。”李鸿章说：“你傻啊，别说！我当年在当直隶总督的时候，那里发生鼠疫死了好几万人，我就不说。我为什么要给皇上他老人家增加这种负担呢？皇上吃不好、睡不好，对国家没有什么好处的。我给朝廷上奏折的时候，就说都好着呢。”他把维特伯爵视为后生小子，然后依老卖老地把中国官场这种欺上瞒下的事，当作先进的工作经验，依葫芦画瓢地传授给了人家。
......
历史背景在当时的历史情境下，清朝是一艘孤独前行的船，在遇到西方的现代文明后，他是惊慌失措的。
如果我们和他是同时代的人，我们可能会对他产生崇拜。每一个人所处的环境都是在他具体的时代、境遇、观念中。在看历史的时候，我们怎么看都是一个不同时代的局外人的旁观。如果我们置身到他的环境中，或他置身到我们的环境中；我们遇到的全部是每一个时刻的，最具体的选择。
看历史，真的不难。但能置身历史，各自换一下角度。就难了。如果真能做好这一点，那人生的学*就是真正的自我成长了。回头看历史时，我们都知道在当时，要改革、要维新，国家才能富强。
可是，当时，谁不想富国强兵？眼前的一步，最具体的问题是，该***？不是谁说造航、造炮、建工厂、推动市场经济，国家就立**繁荣起来。
就如今天的很多创业者，说出梦想时是无比的坚信、及美好。及在一个团队里工作，当自己提出一个完美的战略时，会受到多少质疑、阻隔；现代很多国家的一个参议案都是以略多数票超过后对票后通过的。当这些质疑和阻隔都被说服通过后，那还要到具体该怎么计划组织、怎么实施，***的问题上来。具体的负责人，在具体的时候，有他具体的难处。
包括写《李鸿章传》的梁启超，后来在**时期，也当过***长、财政部长，却干得一塌糊涂。按常理来说，他是在研究过先人的成功经验和失败经验的基础上，应该更明晰、更智慧地看待他具体身边的具体事，应该是更智慧、更高级、更好地处理好自己身边的事。可以，梁启超他自己也没做到。所以，我们可以深刻的认识到：每一个具体情境里的人，都有他具体的难处。
所以，不要随随便便地去羡慕我们身边每一个比我们混得好的人。因为他具体的思想、具体的执行、具体的作为，我们是难以知道的，或是难以理解得到的。如果他真能给你传授一些对你有具体帮助的智慧或经验，那就已经很好了。
愚人船ignore_js_opimg id="aimg_1315197"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151972062b7d02f0548440ca93ab1a54c990a.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151972062b7d02f0548440ca93ab1a54c990a.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13151972062b7d02f0548440ca93ab1a54c990a.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op有一个寓言，叫《愚人船》。有这么一种船，船舱是密封的，所有的驾驶仪器、船台全部都在船舱里。陌生人走进船舱里，眼睛是看不见的，只有一团漆黑；只能通过自己摸索。他看不见外面，也接收不到任何信号。而在外面船板上有一帮人，能看得到外面的情况，老是对他喊：“你错了，往左边开，往右边开，慢一点，快一点，那边有礁石，不能往那边走！......”这帮人，喊破了嗓子，他也没听见。他只能在船舱里干着急。突然，船似乎撞到了什么，剧烈地摇晃了起来。他更着急了。他也想听听外面的人到底在喊些什么，他把他的耳朵凑*甲板，想听听外面的人到底在喊些什么。可是，他听不到。隔着厚厚的甲板，外面的声音根本传不到船舱里。
这也就象是我们自己，或是我们的今天。我们的声音传不到昨天，我们永远回不到昨天。我们只能拿我们的记忆去记忆昨天，用我们的认知去解析昨天我们的得失，以期为现在的以后做为更有力的决定和行为。
这也象是我们面对我们身边的每一个人。大脑里的思想透过大脑的骨架和皮层，再通过时间和空间的距离，及文化、传统、观念、成长环境等客观因素......想达到另一个大脑皮层和骨架下的大脑。引起共识，达成共鸣。很难。但人生依然如此孜孜不倦着。
连佛理都在这里做了很好的规避。他先竖立一个立场，有佛就有无明众生。明心见性为一个标准，过去了的人叫明白人，可以称之为佛。而还没过去的人，就叫无明众生。大口号叫着：佛渡有缘人。细化再来一个佛不渡三种人：不渡无缘人、不渡无慧根的人、不渡种恶的人。...特别是现在寺庙里的那一帮，说不过你时，就来一句，你和佛无缘。那好，你TMD地和佛有缘，你还在这个人世间忽悠这点无明众生财物干什么，你应该直接去西天佛祖过极乐世界去得了。...我进寺从没多说过一句话，从没烧过一柱香，我打心眼里的看不起寺庙里的这一帮。我敬畏的是佛法、佛理。他给予我以智慧，让我能更好地看懂更多世间。
在这样一条愚人船上，在这样一种前景不分明、现状很纠结的情况下，李鸿章何时不在思考，何时不在选择，何时不在作为，何时不在坚强地有力地前行呢。
世间在诉说一个事物的时候，你看，我自己都有我这么多的成见。
所以回过头再看，我们写李鸿章时，怎么能面对得到他当时的困境。他所出来的抉择，只能是基于他当所的思想、领导意愿、和所处的环境。
我们不可能去苛求别人或苛求古人，这样毫无意义。我们能通过一件事时，我们能做的，就是把自己做得更好一点。
看过一本书《国学智慧大典》，有一段文字摘录如下：人作为社会中的人，他的所有活动几乎都是在与人的关系中展开的，所以处理好人际关系是我们和谐共处的必要的基础。
而最根本的素质是：通过换位思考。也就是儒家的：己所不欲。
有时候我会有这想的一个想法：所有的道理、知识和智慧都是教人怎么和人相处、和人打交道的。
看李鸿章，我们也可以有很多角度。
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ignore_js_opimg id="aimg_1315199"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/131519995989110d596f9b738331203cc3cf57b.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/131519995989110d596f9b738331203cc3cf57b.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/131519995989110d596f9b738331203cc3cf57b.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op
主要参考：《迷茫时代的明白人：李鸿章》
ignore_js_opimg id="aimg_1315201"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13152011d590510605d14727ce3f0c80b577152.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13152011d590510605d14727ce3f0c80b577152.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/13152011d590510605d14727ce3f0c80b577152.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op
ignore_js_opimg id="aimg_1315203"src="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315203b38fd10a39311c8108ca121239226d26.png"style="max-width: 750px;"zoomfile="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315203b38fd10a39311c8108ca121239226d26.png"file="https://res-bbs.aoshitang.com/data/attachment/forum/201511/29/1315203b38fd10a39311c8108ca121239226d26.png"class="zoom"onclick="zoom(this, this.src)"onmouseover="showMenu({'ctrlid':this.id,'pos':'12'})"alt=""//ignore_js_op花了天把的时间，手把手、字把字、断断续续地完成了这篇文章。我觉得这样有些好处：第一，丰富读者的角度。第二，增长了自己见识。
不知道大家喜不喜欢这样的写作方式。如果觉得可以，就表示支持一下，你们的一个支持可能就是我的动力。
如果大家觉得好，我决定把李鸿章再后面的再写成文，因为，都是智慧。
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